Glossário: C

Tibetano / Sânscrito:
rtsa, nadi

Constituinte do corpo vajra por meio do qual fluem os ventos e gotas. Os canais central, direito e esquerdo são os principais canais; ao todo existem 72 mil canais.

Tibetano / Sânscrito:
tsa uma; shushuma

Canal central, ou nadi, que vai da coroa da cabeça até o chakra secreto. É o principal canal energético do corpo vajra, visualizado como um tubo oco de luz localizado na frente da coluna vertebral.

Tibetano / Sânscrito:
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thub,thub,thub

Tibetano / Sânscrito:
tshugs thub tu grub pa

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Tibetano / Sânscrito:
sbubs

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Tibetano / Sânscrito:
spyi mtshan, samanyalaksana

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Tibetano / Sânscrito:
sbyor lam, prayogamarga

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Tibetano / Sânscrito:
madyamika

Visão apresentada nos sutras de prajñaparamita de Buda Shakyamuni e esclarecida por Nagarjuna de que todos os fenômenos têm surgimento dependente. Essa visão evita os extremos equivocados de autoexistência e não-existência, eternalismo e niilismo.

Tibetano / Sânscrito:
Lam-rim

Uma apresentação dos ensinamentos de Buda Shakyamuni sob a forma adequada para o treinamento gradual de um discípulo. O Lam-rim foi inicialmente formulado pelo grande mestre indiano Atisha (Dipankara Shrijnana, 982-1055) quando este foi ao Tibete em 1042. Ver também Três Caminhos Principais.

Tibetano / Sânscrito:
bar chad med lam, anantaryamarga

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Tibetano / Sânscrito:
‘jig rten pa’i lam, laukakamarga

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Tibetano / Sânscrito:
spyod lam,

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Tibetano / Sânscrito:
mthong lam, darsanamarga

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Tibetano / Sânscrito:
rnam grol lam, vimuktimarga

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Tibetano / Sânscrito:
sgom lam, bhavanamarga

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Tibetano / Sânscrito:
mi slob lam, ashaikshamarga

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Tibetano / Sânscrito:
bde ba

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Tibetano / Sânscrito:
drod, ushmagata

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Tibetano / Sânscrito:
lam, marga

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Tibetano / Sânscrito:
byang-chub-lam

Caminho da iluminação em geral, que pode ser separado em três tipos, cada um com cinco caminhos: (i) os cinco caminhos progressivos dos Ouvintes, que culmina na liberação solitária; (ii) os cinco caminhos progressivos do Realizador Solitário que culmina na liberação solitária; e (iii) os cinco caminhos progressivos do Grande Veículo, que culmina na Budeidade onisciente. Ao progredir nos caminhos do Grande Veículo, o bodhisattva passa por dez níveis que começam com a visão direta da verdade absoluta e terminam no alcance iminente da Budeidade.