Tibetano / Sânscrito:
byang-chub-lam
Caminho da iluminação em geral, que pode ser separado em três tipos, cada um com cinco caminhos: (i) os cinco caminhos progressivos dos Ouvintes, que culmina na liberação solitária; (ii) os cinco caminhos progressivos do Realizador Solitário que culmina na liberação solitária; e (iii) os cinco caminhos progressivos do Grande Veículo, que culmina na Budeidade onisciente. Ao progredir nos caminhos do Grande Veículo, o bodhisattva passa por dez níveis que começam com a visão direta da verdade absoluta e terminam no alcance iminente da Budeidade.
Tibetano / Sânscrito:
madyamika
Visão apresentada nos sutras de prajñaparamita de Buda Shakyamuni e esclarecida por Nagarjuna de que todos os fenômenos têm surgimento dependente. Essa visão evita os extremos equivocados de autoexistência e não-existência, eternalismo e niilismo.
Tibetano / Sânscrito:
Lam-rim
Uma apresentação dos ensinamentos de Buda Shakyamuni sob a forma adequada para o treinamento gradual de um discípulo. O Lam-rim foi inicialmente formulado pelo grande mestre indiano Atisha (Dipankara Shrijnana, 982-1055) quando este foi ao Tibete em 1042. Ver também Três Caminhos Principais.
Tibetano / Sânscrito:
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Os campos búdicos são os infinitos paraísos habitados por incontáveis budas e bodhisattvas. Os campos búdicos encontram-se para além do reino do samsara.
Tibetano / Sânscrito:
tsogs-zhing
Objetos de refúgio budistas normalmente visualizados à frente, perante o qual acumulamos virtude ou méritos. Os campos de méritos usados nas práticas tântricas são bastante elaborados.
Tibetano / Sânscrito:
rtsa, nadi
Constituinte do corpo vajra por meio do qual fluem os ventos e gotas. Os canais central, direito e esquerdo são os principais canais; ao todo existem 72 mil canais.
Tibetano / Sânscrito:
tsa uma; shushuma
Canal central, ou nadi, que vai da coroa da cabeça até o chakra secreto. É o principal canal energético do corpo vajra, visualizado como um tubo oco de luz localizado na frente da coluna vertebral.
