As Perfeições são as Práticas dos Bodhisattvas – Shiwa Lha – Centro de Estudos do Budismo Tibetano

As Perfeições são as Práticas dos Bodhisattvas

O sânscrito para perfeição é paramita , que literalmente significa “ultrapassado”. As perfeições são as práticas dos bodhisattvas, seres sagrados que renunciaram completamente ao eu; eles transcenderam as preocupações egoístas e valorizam apenas os outros.

Cada perfeição é perfeita, impecável. Cada um surge da bodhichitta e é sustentado pelas outras perfeições, incluindo a sabedoria da vacuidade. Por causa disso, um bodhisattva gera mérito infinito a cada momento, seja externamente engajado em trabalhar para os outros ou não. A bodhichitta de um bodhisattva nunca para. Mesmo dormindo, não há auto-estima; mesmo em coma, o mérito infinito ainda é criado.

Capa do novo livro de Lama Zopa Rinpoche

As seis perfeições são as seguintes:

  1. Caridade ( dana )
  2. Moralidade ( shila )
  3. Paciência ( kshanti )
  4. Perseverança ( virya )
  5. Concentração ( dhyana )
  6. Sabedoria ( prajna )

A primeira perfeição é a perfeição da caridade. Sua natureza é o pensamento virtuoso de dar. Com esse pensamento realizamos os três tipos de caridade: dar objetos materiais, dar destemor e dar o Dharma. Estes abrangem todas as nossas ações de corpo, fala e mente, como dar objetos materiais, proteger do medo e dar o Dharma.

A segunda perfeição é a perfeição da moralidade, da qual existem três tipos: abster-se da não-virtude, reunir ações virtuosas e trabalhar para os outros. A primeira, abster-se da não-virtude, é abster-se de ações que prejudiquem os seres sencientes. A segunda, reunir ações virtuosas, significa abandonar completamente o pensamento de buscar a felicidade para si mesmo, inclusive buscar a autolibertação. A terceira, trabalhar para os outros, significa exatamente isso — proteger os seres sencientes do mal, bem como ajudá-los de todas as maneiras que pudermos.

Depois, há a perfeição da paciência. A natureza da paciência é manter a mente em virtude sempre que encontramos perturbações e danos. (Podemos suportar isso também com uma mente não-virtuosa, e é por isso que a distinção é feita.) Existem três tipos de paciência: não retaliar quando ferido, aceitar o sofrimento e ter certeza sobre o Dharma. Aceitar o sofrimento significa que nossa mente permanece calma e imperturbável sempre que recebemos danos de seres sencientes ou coisas não vivas. Ter certeza sobre o Dharma significa sempre permanecer no desejo de praticar continuamente o Dharma, não importa qual seja a circunstância.

A perfeição da perseverança significa estar feliz em praticar a virtude – especificamente, estar feliz em praticar cada uma das perfeições – e trabalhar para todos os seres sencientes. Isso inclui ações virtuosas do corpo e da fala, como fazer prostrações e recitar mantras.

Com a quinta perfeição, a concentração, através da meditação analítica e da concentração unifocada, refletimos constantemente sobre o significado dos ensinamentos e os colocamos em prática. Por exemplo, quando fazemos uma shamatha , ou meditação que permanece calma, usando o Guru Shakyamuni Buda, o Buda é o objeto da meditação; se estamos meditando na bodhichitta, a mente da iluminação, quando colocamos nossa mente unifocada na bodhichitta, esse é o objeto da meditação.

A última perfeição é a perfeição da sabedoria, da qual existem dois tipos. Um tipo realiza a verdade convencional (ou totalmente obscura), que inclui a natureza da impermanência ou a lei de causa e efeito. O outro tipo realiza a verdade suprema, a vacuidade de todos os fenômenos. Geralmente, a perfeição da sabedoria refere-se à realização da vacuidade.

Extraído do novo livro de Lama Zopa Rinpoche, The Six Perfections: The Practice of the Bodhisattvas , editado por Gordon McDougall e publicado pela Wisdom Publications.

Saiba mais sobre o livro, incluindo informações sobre pedidos, no site da Wisdom Publication:

Lama Zopa Rinpoche é o diretor espiritual da Fundação para a Preservação da Tradição Mahayana (FPMT), uma organização budista tibetana dedicada à transmissão da tradição e valores budistas Mahayana em todo o mundo através do ensino, meditação e serviço comunitário.